进而发现天下最牛逼的书居然还是《易》
是书，亦非书，简单，复杂，看也可，不看也可，横看可，竖看也可，
这本书也不知道究竟从何而来，转译了多少次，只知道它的07年最新版就是洛杉矶好莱坞印刷厂全球发行的《变形金刚》
恰好《理想国》里提到，斯巴达，寡头，民主，僭主四种模式，
与民主模式匹配的人民，可以想干嘛就干嘛，也就是说，今天可以从事A，明天从事B，后天从事C，大后天D。。。
一种变形机械生命体恰巧是由一个民主国家的人民描绘出来的，如果想打架，就变成人形，总比汽车撞汽车有意思，如果想跑步，就变成汽车，“开车”总比人跑起来快，
这叫民主的自我极致构想：想干什么就变成最能干好什么的那个样子。
不知道柏拉图的意思是不是说，想干什么就变成最能干好什么的那个样子，人是达不到的
根器和福报也得是一起说的，
或者说，根器与训练与至善之间，有时间和时机的机缘，所以柏拉图提“王者”
说到头是各安天命，王者自现，这个路子连起来说就得是清净无为了。
柏拉图的论述依赖的具体情况太多，具体情况又太简单，所以实际上并不“具体”（而且具体是时间性的，一旦湮灭，就不具体）（湮灭即神秘）。
好歹他提到了四种模式是互相变来变去的。
然而，只实一时之事，而求理想之是，比《易》可差远了
但我们实在也不知道《易》是不是“实一时之事，而求理想之是”
因为“易”“变”是“此在”（显现／次在）
从艺术角度说，
当我们要换种说法，
注意这个“换”字，
它是“变形”“易”的同指
通常这时，这样的事件，我们因之为“艺术”，称之为艺术。
“变形”这种东西，
本来就是这样的一种情况：——自然主义蕴含形而上学，
这基本是亿万年来，可见的天机，
也就是我们的极限。
洛海铭说：科学是岸，艺术是海。说的漂亮。
漂亮的另一面是“转换”，是“易”的机制，也是“易”本省
说到这一步，
“天机一破，就是无聊”。
探求天外之天，极限外的极限，不过是“易”的虚数，本是个悖论。
不可说，无法说，不可知，无法知，若求，
唯有自杀自变，才是自体之“大易”
所以，原则上，我支持改变自身的生物/化学/物理结构，
当然，也可以说那是因为我很无聊。
这段散议的最后，我想赞叹下的是：
追问“隐含的目的论”本身也很无聊，
据目前所知的：构造即目的
有的构造仿佛没有"目的"，那就是类似于“易”这样的书，这样的东西
这就是“周易”，它的厉害之处
你可以使用这个链接引用该篇文章 http://publishblog.blogchina.com/blog/tb.b?diaryID=6716994